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能吞受，日夜相缠，痛苦不堪，遍召名医，都无法施救。所谓“妙药难医冤孽病”、实可为悟达法师当日的写照。 光阴如流水般过去，悟达法师患人面疮不觉将近一年。有一天，他忽然想起那个患恶疮的比丘临别所嘱咐的话...作客，突然身患恶疮，举目无亲，困苦不堪，如果不遇到你这位高人，我的生命恐怕不能保全。蒙你爱护，始终不懈，大恩高义，我一定要报答的。现在我有一句话，希望你记住，不要忘记：我是四川人，你以后如有难事，可到...
智 妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340944543.html
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的科学者们，不要怀疑，不要动摇，不要为虚伪的观念论者──太虚按：应加及虚伪的唯物论者──所迷惑！坚定了我们的信仰，坚固了我们的意志，勇往迈进吧！光明在等著我们”! 实可为同情的共鸣。不幸、锺君乃为旧...自然科学的强固的基础，动摇了科学者对于他们自已的事业的信仰。在如此的意义上，他们简直可说是变成了科学的叛徒”！又谓：“一向彼当作自然科学之基础的唯物论，实有其绝对的正确性，因之任何倾向於观念论的理论─...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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佛初成正觉者，劝请转正法轮，度诸众生。或者有人会问：我今不见诸佛，岂非虚请？答；虽不当面见佛而行劝请，以法身常住，实可表其归敬之诚心。二者劝请住世。谓十方世界有佛将涅槃者，劝请住世，利济众生。若能...。初回事向理者，原有理具，方有事用。一切修证，不出理性。众生强执，计是有为（计为实有）今回此心，向于实际。回自向他者，昔迷理遍，（不晓理体周遍法界）凡所修善，庄严自身及己眷属。（只知回向自身及自己眷属...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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大德结社念佛、普遍地宣扬净土教理是有着直接的关联。 在净土宗的史料中，记载省常大师事迹的文字只有区区数百言。但从中观其崇行嘉迹，实可为后世净业学者之高抬贵手，堪为求生极乐净土者之指南。孤山圆法师作...人属升平之世，所交者多有德之贤。方前则名士且多，垂裕则津粱曷已。”由二公的赞言里，可以想见当时之盛况，而时人对于省常大师的崇敬之心，亦可概而见之。 省常大师没有著作留世，其度生之言教也少见史册。虽说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如燕过寒潭，风越疏竹，转眼即过，来无从，去无至，如幻化般无有实体可存。又观这能骂的他及被骂的我，乃至观察自己被骂后的烦恼，等等皆假缘所生，求其自性实无所得，如是观察，渐渐心朗，眼前烦恼如烟云而去，暗去...实性，也就离了一切执着。不仅烦恼无所破，就连佛相也无所取，不落有无数量，超过寻思，烦恼、如来平等无别。故曰“识得烦恼即如来”也。
烦恼之法，非实可畏，它如一座迷宫，唯恐迷...
全性
佛学论文|因明|五明
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文革中大量手稿被焚，实可痛惜！幸所出者，皆为诸弟子门生所存。 抗战胜利后，上师先后在上海、天津启建法会四十九天，为民祈福息灾。 一九五八年，上师现病相于沪寓，仍谆谆开示学人，传法必须严格选择，切勿...拜庐山东林寺高僧大愚阿阇黎为师，虔修无相密乘心中心大法，终于深得三昧，明心见性，为大愚师祖门下得心髓之大弟子。 印心宗——无相密心中心法，乃本世纪廿年代行于世之密法。以法而论属于密部，惟可使行者直证...
明真
|佛学论文|因明|五明|
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“法印”指小乘佛法的“三法印”和大乘佛法的“一实相印”。“三法印”即诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。“一实相印”则指一切有为法缘起性空。“三法印”实可贯通于“一实相印”之中，因为“三法印”所表达的意义...，信受奉行，威光显赫，令邪魔胆寒魄散，无机可趁，而决不令其毁我法印。诸佛以法为身，法是如来“法身舍利”，我等弟子，实不应重骨殖而轻法宝! 三者，佛法至宝，法印至尊，诸佛舍利虽应宝重，也是因如来法性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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般若，却又说如来藏，而二者的主旨却无非都说空性？ 可以这样理解：般若实为见地，而如来藏则可说为果。见与果不同，因此便分别而说。然而却不可泛泛将如来藏思想即等同般若，因为如来藏思想实可说为深般若...，留意指出四宗宗义的开合何以有所不同。盖此实跟解释业与轮回有莫大关系，解释不同，修习重点自亦有所不同，因为修习的目的实在于解脱轮回的枷锁，由是便自然有不同的宗义建立。关于业与轮回，译者多年前曾撰《细说...
敦珠法王
|佛学论文|因明|五明|
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不羁之行。然后乃能既慎其始，自必有终。所谓自由恋爱，与乎文明结婚；如在佛法准绳之下行之，实可杜绝婚姻之悲剧也。 三?治家 复次，其家既成，必有治法，亦即儒教所谓齐家者是，如朱子治家格言谓：“一...，招来杀身与破财之祸。尚何如任其礼拜佛陀，听僧讲经，一可免除祸患，二能深种佛田，否则便必心常躁动，坐不安宁，夫妻爱情，变成水火；此诚是有多数不迷信人之结果也，故若欲免除祸殃，实应虔诚礼佛。 四?...
惟悟
|佛学论文|因明|五明|
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者使其致富，方能安身；二者令受教育，始克为善。 至若论其内容，实可云包括物与心之结合，人与国之联系。若施之于民，便必第一不愁衣食无著，铤而走险，寡廉鲜耻；第二能令修养有素，乐以忘忧，知仁识义。于是乎...譬如一把利刀，寒光闪闪，阴气森森，若用得其道，便可益人；假使用不得法，亦可杀人！故所谓教育也者，实应慎之又慎，切忌鲁莽灭裂，自贻伊戚！譬如自停考试办学以来，时间已历四五十年，育才何止千百万人？所谓“...
惟悟
|佛学论文|因明|五明|
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